Thursday, April 12, 2012

आगो लगाएपछि निभाउन जानिन्छ:




                                                                                                                   ०६८ चैत ३०.
०४७ को संबिधानले जनताको सार्वभौम सत्ता स्थापित गरेको थियो र राजालाई संबैधानिक बनाएको  थियो. कुनै पनि कानून व्यवहार बाट र त्यसको न्यायिक ब्याख्या बाट मात्र परिपक्व हुन्छ. तर ०४७ पछिका हाम्रा नेता संबिधान को कमा, फुलिस्टप फेरिन्न भन्दै हल्ला गर्नमै व्यस्त रहे. प्रजातन्त्र त आयो तर नेताको मथिंगलमा रहेको सामन्तवादले जर्खरिएर काम गरी रह्यो. संसदले पारित गरेर पठाएको कानुनलाई राजाले महिनौं च्यापेर राख्दा, राजदुत र माथिल्लो सदनको सदस्यमा आफ्नो मान्छे खोज्दा पनि नेताहरुले चुइक्क बोल्न सकेनन. मष्तिष्क भित्रको सामन्तवादले यसरी काम गरी रह्यो कि प्रधानमन्त्रीलाई बर्खास्त गरी पाउँ सरकार भन्दै नारायणहिटीको ढोकामा बिन्ति चढाउन सम्म भ्याए. प्रजातन्त्र र आर्थिक स्वतन्त्रताको नाममा भएका जति सबै सार्वजनिक संस्थाहरुलाइ रोगी बनाइयो. कौडीको मोलमा बेच्ने तारतम्य मिलाइयो. शिक्षा, स्वाश्थ्य, मल, बिउ सबै निजी क्षेत्रको ब्यापारको जिम्मा लगाइयो. मुक्त व्यापार अर्थतन्त्रको नाममा जनतालाई दिइने गरेको नुन-चिनी-पानीमा समेत सरकारी अनुदान हटाइयो. पञ्चायत व्यवस्थाले विश्व बैंकको निर्देशनमा २०४० तिरबाट द्रुत गतिमा अगाडी बढाएको ब्यापारीलाई सरकार बनाउने नीतिलाई अझ गतिका साथ ०४६ पछिका सरकारले अगाडी बढाए. अरुण बिद्युत योजनामा मझौला र ठुला आयोजना बनाउनु परे एसियाली विकाश बैंकको स्वीकृति लिएर मात्र गर्ने शर्त बन्देज समेत मान्न शासक तयार भए. जसरि भएपनि संसदमा बहुमत पुय्राउनु, सरकार बनाउनु लाइ नै राजनीतिक लक्ष बनाइयो. संसदमा राजावादी सांसदहरुमा बरु विवेक देखियो, बहुदलीय नेताहरुले आफ्नो कुनै हैसियत बाँकी राखेनन. सांसद किनबेच र टुंडिखेलमा दर्ज्यानी वितरणको नौटंकी जब सम्पन्न गरियो त्यसपछी संसद भन्दा फोहरी अर्को कुनै कुम्भीपाक नर्क यो धर्तिमा छ भन्ने नै लागेन. नेताहरुले आफ्नै नेताहरुको, संस्थापकहरुको र बीचारकहरुको चेतावनी बिर्सिए. कांग्रेस ले बी.पी बिर्सियो, एमालेले मदन भण्डारी बिर्सियो. थोरै बाँकि असल नेताहरु फुर्तिवालका गुलाम भए. गणेशमान र मदन भण्डारीको निधन पछि बिग्रिन तम्तयारहरुले निर्वाध भ्रष्टीकरणको यात्रा सुरु गरे. कमसेकम आफैले बनाएको संबिधानमा उल्लेखित निर्देशक सिद्धान्तलाई त सम्झिनु पर्थ्यो? सरकारी ढुकुटीको ब्रह्मलुट त भन्सार छुटमा गाडी किन्न सांसदहरुले गरेको तँछाडमछाड बाट प्रमाणित हुन्छ. ०५१ सालमा मनमोहन अधिकारीले सफा र गाउँमुखी सरकार बनाए. त्यसलाई फुट्या आँखाले देखि सहेनन. जनतालाइ पार्टी पार्टी मा यस्तरी बिभाजित गरे  कि सबै विकाश निर्माण, अस्पताल, शिक्षा, खानेपानी  लगायत राजदुत, विश्व बिद्यालयका पदाधिकारी पनि पार्टी पार्टीमा बांडफांड गरियो. अहिले माओवादी त्यहि अनुभवलाई टेकेर सेनामा पनि माओवादी लडाकाको दर्जा खोज्दै छ. भन्सार छुटमा सयकडौँ गाडी लागि सक्यो. नभएका मानिसको भत्ता पचाई सक्यो. अर्काको जमिन सम्पत्ति खोसेर धनी भएको छ. र, खराब काममा प्रतिष्पर्धी बन्न सक्नु नै राजनीतिको पर्याय बनाउने मामिलामा माओवादीले सबैलाई उछिनेको छ. यस्ता अपराधका फेहरिस्त अझ धेरै छ. तर मुख्य कुरा देशलाई यस्तरी आगो लगाई सकेपछि त्यसलाई निभाउने कला त स्वतः: सिकिहालिन्छ. अहिले हाम्रा नेता त्यहि कला सिक्दै छन. राष्ट्रियताको पहिचानका आधारमा अर्थात स्थानीय पहिचानका आधारमा संघीय राज्य बनाउने उदघोष गरेको माओवादी आफ्नै बच्चाले खाइ सिध्याउने माकुरी भएको छ. त्यसमा नया मुल्लाका रुपमा मधेसी नेताहरु थपिएका छन. सबैलाइ थाहा छ कि जनता जात मा बिभाजित हुने पक्षमा र आफ्नो विभेदकारी बिगत को उपचारको नाममा अर्कालाई बिभेद गर्ने पक्षमा छैन. जनता सदाकालागि अर्काको दया निगाहमा बस्न चाहंदैन. उ आफ्नो क्षमताको विकाश गरेर प्रतिष्पर्धी बन्न चाहन्छ. तर नया सामन्तहरुको उदय भएको छ. ठिक ०४७ पछि बहुदलीय नेताहरु जस्तै राजनीतिका  नया सामन्त बनेर जातीय र मधेसीका नाममा बिभाजनको बिउ रोप्न तम्तयारहरुको जमात उत्ताउलो अभियानमा लागेको छ. कसलाई थाहा छैन यी सबै हुँकारको पछाडी एउटै लक्ष छ, आफु मन्त्री हुने र आफन्त को संभ्रान्तिकरण गर्ने. कुनै एउटाजाति  र समुदायको मान्छे सांसद र मन्त्री हुँदा समस्या समाधान हुन्थ्यो भने अहिले सबै मधेसी सम्भ्रांत भइसक्नु पर्ने हो. राजनीतिलाई यसरी प्रस्तुत गरिएको छ मानौं सबै बेरोजगार हरुको दूधभात हो राजनीति.
यति धेरै आगो लगाई सकेपछि पनि निभाउन जानेनन भने बिश्वका मुर्खको रुपमा अहिलेका हाम्रा नेताहरुको गणना हुनेछ. आगोलाइ आगोले निभाउन सकिन्न. आगो निभाउन पानी चाहिन्छ. को को हुन जो आगो लाइ आगो ले नै निभाउने कसरतमा लागेका छन भन्ने थाहा पाएका र भोगी रहेकाहरु पनि छन. तिनले मुख खोल्नु पर्छ र झट्टै जनता समक्ष यो सत्य प्रष्ट संग राख्न थाल्नु पर्छ. जनतालाई गुमराहमा राखेर कोठे र दुतावासीय बैठक मार्फत समाधान खोज्नेहरु सबैले एकै खाल्डोमा जाकिनु पर्ने दिन नजिकिंदै गएको छ. किनकि जनता अधैर्य भएपछी उसले विनाश मात्र गर्छ. ख्याल रहोस यो खडेरी र सुक्खाको मौसम हो.
सुबोधराज प्याकुरेल.
बिराटनगर, हाल, ललितपुर.
www.SubodhFreenep.blogspot.com

Subodh.



Involvement in Human Rights movement since 1988 as council member of Nepal’s first HR Organization FOPHUR (Forum for protection of HR). Frontline activism in Civil and Political rights movements of 1990 and 2006. INSEC chairperson since 2004 and chair of several HR Networks including HR Home, HRTMCC, NEMA, NCICC. On Regional level, he is an EC Member of SAFHR and the chair of FORUM-ASIA. Champion of the belief that effective use of Civil and Political Rights can lead to attainment of ESC Rights that can transform people’s life towards Dignity and Prosperity. Currently involved in the lobby and advocacy to end the situation of impunity in the country to ensure that the peace process would yield best result for the people.
Date of birth: 15/06/1953.
Married.
MBA.
Gold Medalist for serving poorer through priority sector lending during carrier of a Bank Manager in 1986-87

Wednesday, April 11, 2012

अनन्तकालिन क्रान्तिकारीहरु:



०४६ चैत २७ गते तत्कालिन राजाले गरेको प्रजातन्त्रको बहालीको घोषणालाई जन-आन्दोलन प्रति बाममोर्चा र कांग्रेस द्वारा गरिएको धोका भन्दै त्यसका बिरुद्ध महान-जनआन्दोलन जारी छ भनेर निरन्तर संघर्षको घोषणा गर्ने त्यसबेलाका संयुक्त राष्ट्रिय जनआन्दोलन समितिका मोहन बैद्य, बाबुराम, पुष्पकमल लगायतको समुह यतिबेला पुर्व लडाकु व्यवस्थापन लगायतको सवालमा बिभाजित छ. यहि सोलोडोलो समुह हो जसले ०६३ बैशाख ११ गते राजा ज्ञानेन्द्रले गरेको संसद पुनर्स्थापनाको घोषणालाई पनि अबैध र अस्वीकार्य भन्दै जनआन्दोलनको निरन्तरताको घोषणा गरेको थियो. ०४६ चैत २७ पछि जस्तै ०६३ बैशाख ११ पछि एकाध बाहेकले साथ नदिने देखेपछि उनीहरुले लोकतन्त्रका ति विकाश क्रमलाई स्वीकार गर्नु परेको थियो.  लडाइले थालेपछि लडाइले नै  टुंग्याउनु पर्छ भन्ने धंग धंगी ले नछाडे पछि त्यस्तो हुन्छ. उनीहरुले के बुझेनन भने युद्धबीराम पनि वार्ता कै टेबुलमा हुन्छ र सम्झौता कागजमा कलमले लेखेर गरिन्छ. बन्दुक संग मसि हुन्न. बन्दुकले रगत बगाउँछ, मसी सजाउँदैन.
०४७ को संबिधानका निर्माता  निर्मल लामालाई त्यहि संबिधानको बिरुद्ध रत्न पार्क अगाडी झोली थापेर बस्न अह्राउने समूह पनि अहिले एमाओवादी मै छ. निर्मल लामालाई हामीले सोधेका थियौं – शान्तिपूर्ण बाहेक अरु कुन उपायले जनवाद ल्याउने सोच्नु भएको छ त? भनेर. यतिबेला म ०४६ पछि त्यसबेलाका अनन्तकालिन क्रान्तिका यिनै अनुहारलाई नियाली रहेको छु. र, डा राजेश गौतमलाई पनि सम्झी रहेको छु जो संगै गएर निर्मल लामा संग उहाँको हाल खबर सोधपुछ गरिएको थियो.

सुबोधराज प्याकुरेल,
बिराटनगर. हाल- ललितपुर.

 Chait:29, 068

परिपूरण को सिद्दान्त



संसारमा जतिपनि दर्शन र सिद्धान्तको प्रतिपादन भयो ति सबैको लक्ष समाजलाई जोड्नु रहेको छ. मानिसको जीवन स्वाभाविक विकाश प्रकृया संग गाँसिएको हुन्छ. व्यक्ति, परिवार र समाज हुँदै राज्यको उत्पति भएको हो. विकाश कुनै एक ठाउँ र समुदायमा मात्र सिमित रहँदैन. मानिस संग भाषा र अक्षर छ. मानिस सबभन्दा बढी विचरण गरिरहने प्राणी पनि हो. हाम्रै वरपर हेय्रौं भनेपनि हामी देख्छौं कि बसाई सराई भइ रहेको हुन्छ. जहाँ गएपनि मानिस आफ्नो ज्ञान गुण सहित जान्छ. आफ्नो उन्नति र सुरक्षा प्रति चिन्तित हुने मानिसको स्वभाव हुन्छ. बढी भन्दा बढी धन थुपारेर उन्नति हुन्छ भन्ने लालसा र धेरै भन्दा धेरैलाई कज्याएर सुरक्षित होइन्छ भन्ने चिन्ताले गर्दा समाजमा आर्थिक –सामाजिक शोषणको बिभिन्न आयामहरुको जन्म भयो. यिनै आयामहरुको उपरी संरचनाको रुपमा राज्यहरुको ढांचा बन्न गयो. शोषण गर्ने र शोषित बीचको द्वन्द नै हरेक काल खण्डका विद्रोहका कारण बनेको इतिहास छ. बिद्रोह र द्वन्द चर्किंदै गएपछि एक आर्का  प्रति घृणाको मानसिकताको विकाश हुन जान्छ. नसोचिएका बिग्रह र दुश्मनीका चरित्रहरुको विकाश हुन जान्छ. पहिले व्यक्ति पछि समाज बिभाजित हुन जान्छ. तर्क र अभिव्यक्तिको ठाउँमा घृणा र युद्धले प्रार्थमिकता पाउन थाल्छ. व्यक्ति, समाज र राज्यमा फैलिएका यस्तै बिग्रह र दुरीले सीमाना पारी पनि प्रभाव पार्छ. र, अन्ततः हामीले देख्यौं बिश्व युद्धहरु समेत भए. मानव समाजले भोगेको यस्तो समस्याको समाधानका लागि  सामुहिक उन्नतिको आधारको रुपमा आत्मबिश्वास र शीपको स्वतन्त्र प्रयोग गर्न सक्ने  वातावरणको निर्माण गर्ने स्वतन्त्र र सुरक्षित राज्य संरचनाको निर्माण गर्न अन्तर्राष्ट्रिय कानुनको निर्माण गरियो जसलाई हामी अन्तर्राष्ट्रिय मानवअधिकारको घोषणा, संविदा, महासन्धी आदिका नामले बुझ्दछौँ. विश्व घोषणापत्र र नागरिक तथा राजनीतिक अधिकारका महासन्धी र आर्थिक, सामाजिक, संस्कृतिक अधिकार सम्बन्धी महासन्धीले आफ्नो स्वतन्त्रता र विकाशकालागि चेतनशील हुने, तर्क गर्ने र भावनाको प्रचार गर्दै आफु संग सम्बन्धित बिषयको अनुगमन गर्ने दायित्व र अधिकार नागरिकलाई प्रदान गरेको छ.
हाम्रो निजी, पारिवारिक र सामाजिक जीवनलाई व्यवस्थित, सुरक्षित र सम्मानित पार्नकालागि नै राज्यको उत्पति भएको हो. जनता बीचको सामुहिक भावनालाई राष्ट्रिय स्वरुप दिनकालागि नै सरकारको निर्माण पनि गरिएको हो. आफ्नो स्वतन्त्रता र विकाशकालागि चेतनशील, तार्किक र क्षमतावान नागरिकले मात्र समग्र राष्ट्रको बिकाशमा योगदान पुय्राउन सक्छ. तर सबै नागरिक समान हुँदैनन. कानुनले सबैलाई अवसरमा समानता र बिभेद बाट मुक्तिको परिकल्पना गरेको हुन्छ. समान अवसर दिईएता पनि क्षमताको अभावमा नागरिकले त्यसको उपयोग गर्न सक्दैनन्. क्षमतावानलाई नछान्दा राष्ट्र पछाडी पर्छ. त्यसैले बिशिष्ट मानव अधिकार कानून हरुको निर्माण गरिएको हो. बालअधिकार, जातीय बिभेद बिरुद्ध, महिला अधिकारकालागि तयार गरिएका बिशिष्ट महासन्धीहरु यसका प्रमाण हुन. पछाडी पारिएकाहरुको क्षमता बिकाशलाई प्रार्थमिकता दिएर उनीहरुलाई प्रतिष्पर्धी बनाउने लक्षका साथ यस्ता कानुनको निर्माण गरिएको हो.
अहिलेको नेपालमा हामी सबै मानवअधिकार कर्मीहरुले क्षमता बिकाशको यो प्रगतिशील प्रक्रियाको पक्षमा तर्क र कृयाशिलता बढाउनु पर्छ. मानव अधिकारको सबै  सिद्दान्तले राष्ट्रिय र समग्र सामाजिक बिकाशलाई आफ्नो लक्ष मानेको छ. समग्र विकाशकालागि उच्च क्षमताको सम्मान र पहिचान हुनुपर्छ. समाज उच्च क्षमता भएका र नभएका मा बिभाजित छ. यो विभाजनलाई कम नगरी समग्र राष्ट्रिय विकाश हुन सक्दैन. त्यसको एउटै उपाय भनेको क्षमता बिकाशका लागि पहिलो प्रार्थमिकता प्रतिष्पर्धी क्षमता नभएकाहरुलाइ प्रार्थमिकता दिनु नै हो. यसैलाई प्रगतिशील कार्य-योजना भनिन्छ. र राज्यले निर्वाह गर्नु पर्ने परिपूरणको सिद्धान्त पनि भनिन्छ.
Chait, 29th, 2068

Tuesday, April 10, 2012

नेपालका ‘ असल ‘ कम्युनिष्ट



दुनियामा हरेक विषयमा प्रकृयाको महत्व हुन्छ. पूर्वेली बौद्धिकताले पाइलैपिच्छे यो सवालमा मार्गदर्शक सिद्दान्त निरुपण गरेको छ. महाभारत युद्ध  र युद्ध पुर्व पुरा गरिएका प्रकृया त्यसका साक्षि हुन. साम्यवादीहरुमा सिद्धान्तको अपब्याख्या गर्ने रोग आज देखिको होइन. सिद्धान्तलाई शब्दहरुमा अपब्याख्या गर्ने र सर्वोच्च नेतृत्वलाई त्यसको एकाधिकार प्रदान गर्ने अनि सर्वोच्च नेतृत्वले सम्पूर्ण प्रकृयालाई तोडेर अन्तिम निष्कर्ष जारी गर्ने चलनका कारण विश्व कम्युनिस्ट आन्दोलनले नपाउने गोता पाएको छ. र, यसको गाँठी कारण भनेको नेतृत्वले मनपरी ब्याख्या गर्न पाउने, उसलाई कुनै प्रकृयाले नबाँध्ने चलन हो. यो महारोग लेनिनको सोभियतसंघ ले भोग्यो. माओको चीनले भोग्यो र अहिले किम को उत्तर कोरिया र कास्ट्रोको क्युबाले भोगी रहेको छ. भेनेजुएला लगायत ल्याटिन अमेरिकी देशहरु जहाँ मार्क्सवादी हरु सत्तामा छन् तिनले पनि यस्तै अपशकुन भोग्दै छन्. नेपालमा मदन भण्डारी मात्र यस्ता नेता थिए जसले प्रकृयालाई स्थापित गर्ने सिद्धान्त स्थापित गरे. असन्तुष्टिलाई जीवन्त राख्दै प्रकृया मार्फत फड्को मार्ने कुराको बैज्ञानिक कार्यादेशको प्रतिपादन गरे. तर की मानि हाल्ने की च्वाट्टै छाड्ने महारोगले उनीपछिका नेतृत्वलाई पनि छाडेन.
अहिले कार्लमार्क्स जीवित भएका भए के सोच्थे होलान. एरिक होब्स्वाम ले दुनिया कसरि बदल्ने ( हाउ टु चेन्ज दि वर्ल्ड) भन्ने पुस्तकमा मार्क्स फ्रान्सेली समाजवाद, जर्मन दर्शन र बेलायती राजनीतिक अर्थशाश्त्र बाट प्रभावित थिए भनेर उल्लेख गरेका छन. फ्रान्सेली क्रान्तिले अर्थ-राजनीतिको अन्तर सम्बन्धका कारण हुने संघर्ष बाट उत्पन्न हुने परिणाम देखेको थियो. एंगेल्स ले व्यक्ति, परिवार र राज्य सत्ताको उत्पत्ति नामक कृति मार्फत मार्क्सवादले कसरि राज्य र व्यक्ति को सम्बन्धलाई कति मजबुतीका साथ र कति व्यवहारिक रुपमा अंगिकार गरेको छ भन्ने कुरा प्रष्ट पारेका छन्. मार्क्सले उन्नाइसौं शताब्दीको पुँजीवाद घरि स्फीति घरि मन्दी घरि अल्प उत्पादन र घरि अति उत्पादनको को चपेटामा परेको कुरालाई पुँजीवाद को अवश्यम्भावी महारोग को रुपमा ब्याख्या गरे. पुंजी जम्मा गर्ने र त्यसको प्रयोग र पुनर-प्रयोग थप पुंजी जम्मा गर्न उपयोग  गर्ने चलनले सबभन्दा कमजोर लाई सबभन्दा जोखिममा पारि दिन्छ र सामाजिक द्वन्द बढाउँछ भन्ने कुरा उनको कृति पुंजी मार्फत उनले स्थापित गरेका छन्. बढी भन्दा बढी कमाउने र जम्मा गर्ने लालसाले सीमा नाघ्दै गएर उपनिवेश बनाउने, अर्को देशका नागरिक लाई दास बनाउने जस्ता बिकृति ल्याएको कुरा सबैलाई थाहै छ. तर मार्क्सको पनि सीमा हरु थिए. उनको बेलामा अहिलेको इन्टरनेटको युग थिएन, मान्छेको मनोबिज्ञान को सम्परिक्षण गर्ने जिनाइटिक बिज्ञान पनि थिएन र सामाजिक अनुसन्धान लाई सत्यनिष्ठ बनाउने यति परिपक्व मानव क्षमता पनि थिएन. त्यति मात्र होइन आफ्नै विनाशकारी क्षमता संग आफै डराउँदै गएको विश्व राजनीतिक नेतृत्वको मनस्थिति पनि थिएन. जितेरै छाड्ने वा हारेरै सिद्धिने युद्धको युग अब लगभग सक्किएको छ. बीच बचावका लागि संयुक्त राष्ट्र संघ र सबैले मान्नु पर्ने अन्तर्राष्ट्रिय कानुनहरुको निर्माण भएको छ. चिली का शासक पिनोशेले आफ्नो देशको कानुन मार्फत नै दण्डमुक्ति लिएका थिए तर बिदेशमा पक्राउ परेर सजाय भोग्नु पय्रो. श्रीलंका भर्खरको उदाहरण छ जहा तमिल बिद्रोह दबाउन राज्यले गरेको युद्धका सन्दर्भमा भएका अत्याचार को छानबिन संयुक्त राष्ट्र संघले गर्ने कुरा अब लगभग तय भै सकेको छ. अबको युग सबै राम्रा सिद्धान्तको उपयोगको युग हो. व्यक्ति व्यक्तिको क्षमताको उन्नति र पहिचान को युग हो. २१ शौं शताब्दीले मान्छेलाई उसको क्षमता र योगदानले चिन्छ. प्रतिष्पर्धी क्षमताले चिन्छ. बैज्ञानिक अभिलेखले मान्छे चिनाउँछ. असल मान्छेले आफ्नो व्यवशायिक कौशल मार्फत आफुलाई चिनाउनु पर्छ. लकिर का फकिर हरुको युग सक्कीई सक्यो. तर हेर्नुस हाम्रा नेताहरु, पञ्चायतकालमा पार्टी प्रतिवन्धित हुँदा चोर बाटो बाट राजनीतिक चेतना का लागि स्थापना गरिएका शिक्षक, बिद्यार्थी, ट्रेड युनियनमा आ-आफ्ना संस्था खोलेर अहिलेको खुला परिवेशमा पनि बिभाजित छँदै थिए तर  त्यत्तिले पनि नपुगेर ब्यापार व्यवशाय लगायत कर्मचारी संगठन समेत आ-आफ्नै खोलेर बसेका छन्. एउटै मान्छे लाइ व्यवशाय-जन्य, जात-जन्य र क्षेत्र-जन्य अनेकन संस्था मा आवद्ध पारेर समानान्तर जिम्मेवारीमा कस्दै छन्. भगिनी संगठन हरु मुलत: पैसा, चन्दाको काममा लगाइएका छन्. अनि पार्टी संगठनले चाहिं के काम गर्ने त? उही कहावत छ नि  -‘ काम नपाएकी बुहारी के गर्छे?, पोख्छे, ढोल्छे, उठाउँछे, केलाउंछे, अनि फेरी पोख्छे, ढोल्छे.’ (काम नपाएको छोरोले पनि त्यस्तै कुछ गर्ला तर समाजमा चलन चल्तीमा यस्तै शब्द प्रख्यात छ).
लेनिनले संबिधानसभाको निर्णय मानेनन र जबर्जस्ति सशस्त्र आन्दोलन मार्फत राज्य कब्जा गरे? के आजको युगमा त्यो सम्भव छ? त्यति बेला प्रकृया मिचेर  बोल्शेभिक ले गरेको सत्ता कब्जा को बिरुद्ध ट्राटस्की र रोजा लगायत ले बिरोध गर्दा उनीहरुलाई गद्धार भनियो. माओले संस्कृतिक क्रान्तिका नाममा निर्वाचित जन प्रतिनिधी र रितपुर्वकका जगिरेहरुलाई आफ्ना पिछलग्गु हुल्याहा लगाएर गलहत्याए. दुवै देशका नागरिकको नया पुस्ताले अहिले त्यसको परिणाम भोग्नु पय्रो. सोभियत संघ आत्मनिर्णय को अधिकारको नाममा टुक्रियो. चीनका जनता जिल्ला छाड्नु अघि सरकारी स्वीकृति लिन अभिशप्त छन्. दुवै देशमा आम्दानीको भिन्नता डर लाग्दो छ. अहिले पनि पुरानै धंगधंगी को पुलिस राज्य छ. मदन भण्डारीले संसदीय प्रणाली मार्फत आफ्ना कुरा जनतामा राख्ने र कानुन मार्फत सामन्तवादको आधार समाप्त परेर नौलो जनवादी राज्यसत्ता स्थापित गर्ने सिद्धान्त प्रतिपादन गरेका हुन. अहिले माओवादीका बीचार समुह हरु एक आर्का लाई एमाले पन्थी भन्दै आरोपित गर्दै छन्. उनीहरुलाई राम्ररी थाहा हुनु पर्ने हो की अब को युग कानुन को शासनको युग हो र जबर्जस्तीको हालत के हुन्छ भन्ने कुरा त ज्ञानेन्द्र देखि गद्दाफी सम्म बाट बुझ्नु पर्छ. अनि कानुनको शासन भनेको जन अदालतको कानुन होइन. सभ्य संसारले मानेको कानुन हो.
मार्क्सले जहिले पनि बलियो तर जनताको प्रत्यक्ष अनुगमन नियन्त्रणको सरकारको वकालत गरे. नागरिक स्वतन्त्रताको बारेमा उनले सविस्तार उल्लेख गरे. श्रमजीवीको बारेमा उनि रिकार्डो को जीवन स्तर को सिद्धान्त बाट अभिप्रेरित थिए. आजका हाम्रा नेपाली ‘ असल ’ कम्युनिस्ट  के बाट अभिप्रेरित छन्? पेरुका गोन्जालो गुरु बाट? की बातै पिच्छे उनले भन्ने गरेको, उनीहरुले कदापी नचाहेको ‘ बिहार ‘ बाट ? की बन्दुक र सेना बाट? के नेपालीले संधै बन्दुके हरुका लागि आफ्नो आर्थिक जीवन त्याग गरि रहनु पर्ने हो?
पछिल्ला चरणमा हिंसात्मक आन्दोलन हरु कसरी जबर्जस्ति असुलीको अम्मली बन्छन, असुली  गर्न जान्ने हरु हाबी हुन्छन भन्ने बारेमा दक्षिणएसियाली सशश्त्र मिलिसिया शिर्षकको पुस्तकमा अनुसन्धानात्मक प्रतिवेदन प्रस्तुत गरिएको छ. उक्त पुस्तकमा नेपालका माओवादीले कसरि जातीय अपेक्षालाई उपयोग गरे भन्ने पनि दर्शाइएको छ. सैनिक, शैन्य र जबर्जस्तीको पनि हद हुन्छ. कुनै दिन जय कृष्णगोइत पनि १०-२० हजार सेना समायोजनको माग सहित वार्तामा आउलान. तिनलाई चाहिं के गर्ने? की तिनलाई सखाप पार्न अर्को लाल सेना बनाउने?   

Tuesday, April 3, 2012

Approaches to Internal Displacement in Nepal[1]April, 05/2012.



                                                                                                                  
Subodh Raj Pyakurel
Chairperson
Informal Sector Service Centre (INSEC),
Asian Forum for Human Rights and Development FORUM ASIA Bangkok


Internally Displaced Persons in Nepal during the time of insurgency

People of Nepal have been migrating to internal and external destinations for centuries. Before the time when the Maoists launched their armed rebellion, most of such migration including displacement was for economic reasons. However, since 1996, from the direct threat of the Maoist insurgency the people became the subjects of conflict-induced migration including internal displacement. There is no proper data to fix the number of internally displaced persons exact in number but from  INSEC's data record it is estimated it to be around 50,000. Different other agencies have their own figures but the Government of Nepal puts the number at 5 to 7,000.

Government of Nepal recognizes an “Internally Displaced Person" as a person who is living somewhere else in the country after having forced to flee or leave one's home or place of habitual residence due to armed conflict or situation of violence or gross violation of human rights or natural disaster or human-made disaster and situation or with an intention of avoiding the effects of such situations.[2]

During the Maoists insurgency that formally concluded in 2006 displaced a huge number of Nepalese from their birthplace leaving them homeless and unemployed.[3] Displaced and unemployed, the youth left the country in hoards to gulf countries and Malaysia among other destinations.
Trend of IDP on Post conflict (Post CPA)

Following the signing of the Comprehensive Peace Agreement in November 21, 2006, the displacement in the hilly region due to political threats almost stopped. However, the Madhesh Movement, came in full fledge after the promulgation of the Interim Constitution 2007, created new scenario in Tarai. The political disgruntle changed into ethnic tension proving severe for people of hilly origins in the Tarai districts, especially the Eastern and Central Tarai districts. Due to threats, violent attacks, ransom, extortion and abduction by newly formed armed groups, the displacement of the people especially the people of hill-origin were uprooted from their places. Many of them were forced to flee either leaving their properties behind unattended or selling it on half the normal price. The data put the figure of displaced persons in Tarai at around 5,000.[4]
The internal displacement still continues though in lesser degree as the political stability has not been maintained yet in the country. The first attempt by the government of Nepal to pay attention towards the problem of conflict-induced IDPs was to form a Working Committee to Study 'Maoist Activities and Solutions' in 1997. Since the committee was mandated to study the Maoist excesses, it did not pronounce anything about the excess carried out by the security forces towards the civilians as well as the Maoist cadres.[5]

Following the conclusion of the decade conflict, the political activities, such as putting the Maoist army in cantonment, entry to republican set up, Constituent Assembly elections and drafting of Interim Constitution, and the formation of a new government became the priorities of the government; which pushed the issue of IDPs to the background. [6]. There has been no accurate displacement figures available as the movements were not monitored and many IDPs have remained unregistered, registration has been incomplete. The table below shows various IDP figures collected from various sources and documents since 2003[7]






IDP Policy Directives: State policy and international obligation

There are some legal provisions to address the Internally Displacement in Nepal.
In the 12-point Agreement, the then CPN (Maoists) expressed its commitment to create an environment to allow the people and the leaders and workers of the political parties, who are displaced during the course of armed conflict, to return and stay with dignity in their respective places, to return their homes, land and property that was seized in an unjust manner and to allow them to carry out the political activities without any hindrance”. Similarly, the ceasefire Code of Conduct (COC) signed on May 26, 2006 takes it a step further with specific references to the needs of IDPs and the issue of restitution of land and property to returnees. In the section of Release and Rehabilitation, the Code of Conduct deals with the Internally Displaced Persons (IDPs) issue.
Code 18 and 19 deals with the return and restitution of land and other properties seized during the period of conflict. Code 18 states “to assist to the displaced persons to return to their respective houses and on the act of peaceful, comfortable and dignifiedly rehabilitation thereof” and Code 19 states “to return the properties that are seized, locked up or prohibited to use during the conflict, of the leaders and the workers of political parties and public - in- general, to the concerned persons or families and to allow them to consume. To resolve the problems through the mutual agreement, this may arise while returning the properties”.[8]
In point number 5.2.8 of Comprehensive Peace Agreement the both parties pledge to allow people, forced to be displaced due to conflict, to return back, without any prejudice, to their respective ancestral or former residence, reconstruct the infrastructure destroyed during the conflict and rehabilitate and socialize the displaced people into the society. In point number 7.3.3, the signatories expressed commitment to respect the right of the people who have been displaced to return home or to live in any other place they choose.
Article 33 (18) of the Interim Constitution of Nepal 2007 declares to conduct special program to rehabilitate the displaced, provide relief for damaged private and public property.
National Policies on Internally Displaced Persons, 2063 (2007) defines the internally displaced persons recognizing the violence, natural and human-induced displaced persons as Internally Displaced Persons. The guiding principles of these policies include International treaties on human rights to which Nepal is a party and Universal Declaration of Human Rights of the United Nations, United Nations Guiding Principles on Internal Displacement, Constitutionally conferred fundamental rights, Universally accepted principles of social as well as natural justice and equality and all-party national agreement including the matter of minimizing the problems of internal displacement contained in Comprehensive Peace Agreement made in relation, inter alia, to rehabilitation of displaced persons.
As for the government, the Ministry of Peace & Construction has been the main agency dealing with the IDPs in Nepal. The Ministry is in the priority even in the National Planning Commission which ensures its operation without any hitches especially in regard to finance. The Ministry is responsible for protection and assistance to conflict-induced migration where is involved in protection and assistance to the IDPs. It has devised poverty alleviation programs, healthcare and employment for IDPs.
INSEC Involvement Regarding the Issue
INSEC has given specific focus to the IDPs in 2005, when the conflict was at its peak. Because of its involvement, INSEC managed to ensure the return of IDPs in Jumla on June 27, 2005 for the first time with the support of DFID. A total of 1173 persons successfully returned to their respective homes from 20052006 with the support of various stakeholders namely, DFID, Action Aid, Lutheran and Caritas.
INSEC ran several programs including "Advocating for Appropriate and Coordinated IDPs Return" in five districts of Morang, Dhanusha, Baglung, Surkhet and Kailali) in February – May 2007. Major activities of the program included monitoring and research, documentation, networking and coalition building, communication and information sharing were the modalities of the program implementation. In the beginning of the assessment and identification process of IDPs was carried out to find the situation of IDPs and their basic needs. A total of 15 information centers were established to disseminate information about IDPs and related activities for providing assistance to IDPs and IDP returnees in co ordination with NRCS.
INSEC conducted events of district level interactions with the concerned stakeholders to share the findings of assessment as well as to make them aware of the provisions in the CPA, the Interim Constitution and Policy and Directives on IDPs. Interactions/meetings and counseling to the IDPs were carried out to assure the IDPs of their safety and to encourage them to return to the places of their origin. Interactions/meetings, dialogues and other related activities were organized during the project period for sensitization and reconciliation of IDPs, other conflicting parties in the host community.
With the collective efforts of INSEC, with other organizations like NRCS and Save the Children, a total of 5,991 IDPs of 981 households were successfully able to return to their places of origin. Besides this, a total of 1,037 IDPs of 172 households were found to have settled in the place of displacement with the initiation of small business and livelihood.
Conclusion
Unsettled IDP problems are affecting reconciliation process and return of the IDPs. People wishing to remain in their new homes are facing problems of discrimination, lack of recognition. Though, they were allowed to vote in the Constitutional Assembly elections, last year’s campaign on updating voters’ rolls registered the people only where they had obtained their citizenship certificates from. This will deprive many from voting in the coming years. In many places, the refusal by the Maoists to return the captured land has led to the tensions and also prevented many IDPs from returning home. In same cases, even when some people’s properties were returned, they did not get the movable properties affecting their resettlement. 
It has been observed that the government work to raise awareness on the rights of the IDPs is not enough. Because of this, the government has not been able to collect accurate data. Lack of solution is creating outflow of youths for foreign employment which is affecting the agricultural sector in the country creating labor shortage and acres of fallow land.
Even after five years of formal conclusion of the armed conflict, problem of IDPs is not yet to be resolved. Rather, with the new political development, a new section of the population became internally displaced. There is little being done to tackle the issue. Even though, the government has issued the Policies on IDPs and its directives, the work for its implementation is not satisfactory. The political parties mainly the major parties should realize that the resolution of the problem is a milestone towards conclusion of the peace process. Only when the conflict victims including the IDPs get a sense of normalcy, the peace process would be realized.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Mr. Subodh Raj Pyakurel
        Chairperson of Informal Sector Service Centre (INSEC), Nepal, Asian Forum for Human Rights and Development (FORUM-ASIA), Thailand and Human Rights Home (HRH), Nepal.
        Executive Member of South Asia Forum for Human Rights (SAFHR)
        Convener of NEMA (National Election Monitoring Alliance) and NCICC (National Coalition for ICC), Nepal.

Contact:
+977 98510 26841 (Mobile), +977 1 4278770 (Telephone) and


Paper prepared for seminar on “National Approaches and Policies on IDPs in South Asia” Organized by MCRG, Kolkata. March, 5/2012 Kolkata.


[1]    The Paper is prepared at the panel discussion on the occasion of release of the report entitled "From
 Responsibility to Response - Assessing National Approaches to Internal Displacement" (published by the Brookings Institution and London School of  Economics Project on Internal Displacement in November 2011) on 5 April,  2012 (Friday) at Academy of Fine arts, Kolkata.
[2]    National Policies on Internally Displaced Persons, 2063 (2007)
[5]    Dhungana, Shiva K. The Policy of the Government of Nepal towards the Internally Displaced Persons Published in Policy and Practices # 17, Limits of the Humanitarian, Studies in Situations of Forced Migration, Mahanirban Calcutta Research Group (CRG), December 2007
[6]    An Overview of the recent scenario of IDP in Nepal, E-bulletin on IDPs in Nepal, Nepal Institute of Peace

[7] ibid 5

[8]    Rapid Assessment of Conflict Induced Internally Displaced Persons (IDPs) for their Return, Resettlement and Reintegration, NHRC Research, 2008